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  • 法相唯识学概论

    概论，为佛学中重要之学问，其典籍甚多，此次祗提此学纲要作简单之研究而已。惟未讲斯学之先，将此法相唯识学之名一审定之。在佛学中有称为法相学者，有称为唯识学者，其内容本同，今合称法相唯识学，有特别之意义在。...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005854301.html

  • 南诏佛教概论

    南诏佛教概论　　云南省博物馆 王海涛　　南诏的252年，是云南佛教史上最重要的时期，在从奴隶社会向封建社会的过渡中，残存的原始图腾跳完了最后一个舞蹈就悄悄离开了舞台，而来自遥远的密乘，早在细奴罗时代就潜人洱海地区。起初，只能周旋巫教，混迹于土主群中，串了200年配角，直到丰佑、世隆时代，一跃而为台主，浓装艳抹，占尽春光，领数百年风骚，在中国宗教史上导演了有声有色，独放异彩的佛国戏曲。南诏时期，...

    王海涛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403662777.html

  • 中国戒律宏传概论

    中国戒律宏传概论　　苇舫　　一、序起　　中国戒律，虽有两千年的历史，而真正有人能依律实行者，可谓「凤毛麟角」，绝无仅有的了！但古人虽不能事事皆遵律条，如法行持；然于不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒等等根本戒，即普通所称之性罪戒，尚能坚白不犯，如法受持。惜至今日，僧伽窳腐，纲纪沦亡，习尚虚伪，就如江河日下，愈趋愈非了！微细戒相，固不待言，即根本之不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒（吃烟同）等大戒，除...

    苇舫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20435562871.html

  • 浙江佛教艺术概论

    　　李小艳（武汉大学人文学院哲学系2001级硕士） 　　内容提要 佛教艺术是佛家“非‘非言’”、“非‘非美’”、适应俗谛权行方便的产物。浙江是东南方的文化大省，是佛教传入最早的地区，因于也是佛教艺...

    李小艳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484141412.html

  • 金刚乘密法概论

    觉囊派法王多罗那他　　著许得存　　译 金刚乘，指从诸佛清净圆满的意智所显现的真言及其仪轨道，它比较其它乘有许多殊胜之处，主要表现在业资粮、成就修法、本尊、密法、身体等，概括起来有三点。第一：...

    觉囊派法王多罗那他

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  • 法相唯识学概论序

    人世之纷争，开圣域之广大，如斯伟业，非吾东方人崇信佛教多闻正法者之责而谁责欤？洋自从师受学，即早有至于斯，而愧微力之弗逮也。爰有太虚法师，法门人杰，学贯东西，大愿精勤，说法无倦。近讲法相唯识学概论，详稽...。盖是菩萨圣者之道，而非凡夫二乘之教也！释太虚法师，能究性相蕴奥，夙建法幢，恒演法施，以大菩萨行为已任，曾应厦门大学文哲学会之聘，讲法相唯识学概论，门人笔记成册子，简易详明，叙述井然。或说万有本因体质...

    不详

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  • ‘佛法概论’导读

    ‘佛法概论’导读 　　黄国达 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　观察有情乃无常相续的生命之流，只是身心和合的假名，身心都没有“我”，离蕴、处、界的“真我”，也只是玄想而已，许多人谈修行...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431357476.html

  • “正性离生”概论

    　　“正性离生”概论　　释成慧　　大 　纲　　一、 前　言　　二、 语义及相关问题论述　　（一）从《阿含经》到阿毗达磨论书的“正性离生”义　　（二）《婆沙》、《俱舍》、《顺正》之“正性离生”义　　（三）《论事》、《异部宗轮论》、《成实论》所呈现的问题　　１、《论事》　　２、《异部宗轮论》　　３、《成实论》　　三、 结　论　　【参考书目】　　一、 前　言　　佛法，是释尊在菩提树下，现觉甚深法性，...

    释成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470746315.html

  • 长安佛教历史进程概论

    　　长安佛教历史进程概论 　　增勤法师 　　关于长安佛教，目前这一概念已经非常流行，但到底什么是长安佛教，大家还没有深究，虽然很多人谈及这个问题，但总体上看还是见仁见智，互有差别。我们认为，所谓长安佛教，就是产生、流传于长安地区的佛教。这个定义还是有些笼统，那我们将其划分为广义和狭义两种不同的概念：狭义的长安佛教是指长安作为中国佛教中心或中心之一时期产生或存在于长安地区的佛教，也...

    增勤法师

    |五明研究|

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  • 心物一元之佛法概论

    佛法言心，厥有二义：一指妄念意识之心，亦曰妄心。一指如来藏性之心，亦曰真心，复名为性。此二义之所示，研习佛法者，首当抉择；须视其经文全部教理，而审辨其所标之义别。若断章取义，以偏概全，则佛法与近代心理...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490746422.html
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